Maka kata Yesus sekali lagi: “Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.” (TB Yoh 20:21).
Kematian dan kebangkitan Kristus merupakan peristiwa fenomenal yang tidak habis diceritakan hingga saat ini berkat kesaksian dan pewartaan Para Rasul.
Pewartaan yang dilakukan Para Rasul bukan lah pekerjaan iseng tapi mengemban tugas perutusan yang istimewa karena datang dari Bapa melalui Putra Nya yaitu Sang Firman yg mnjd manusia.
Bukti begitu besar kasih Allah kepada manusia.
Dunia saat ini mengalami carut marut yang hebat wabah pandemi yang belum berakhir, bencana alam ( gempa bumi, longsor, banjir ) silih berganti belum lagi konflik dan penganiayaan akibat peperangan.
Hal ini pasti berdampak berapa banyak orang yang kehilangan harapan efeknya kehilangan bahkan runtuh nya IMAN.
Yang tertimpa musibah menyaksikan sendiri Keluarga yang dicintai nyawa direnggut, mati dalam penderitan sungguh peristiwa memiluhkan jiwa terguncang, yg tdk kuat mungkin memilih jalan atheis mempertanyakan kehadiran Tuhan, karena merasa ketiadaan keberadaan Tuhan ketika peristiwa piluh terjadi.
Ingat tugas Perutusan yang Tuhan berikan kepada Para Rasul mendorong dan mengingatkan saya bahwa ada tugas perutusan juga yang harus saya jalankan selain berkoar-koar tentang pewartaan Injil tapi juga harus ada tindakan nyata, jadi ingat Surat Yakobus IMAN TANPA PERBUATAN ADLH MATI
Semoga Tritunggal Maha Kudus menuntun saya menjalankan tugas perutusan tidak hanya dengan Kata-kata dan Perbuatan untuk menjangkau mereka yang berberban beratt, putus harapan, bahkan runtuhnya Iman🙏
Doa :
Tuhan Jesus, kuatkanlah Iman dalam kata dan perbuatan saya dan mohon ampun atas segala dosa termasuk karena dosa karena belum menjalankan tugas perutusan dgn maximal.
Mohon Roh Kudus memampukan saya dan semoga Roh Kudus senantiasa menjaga saya untuk senantiasa hidup dalam kekudusan baik dalam Pikiran, Ucapan dan Tindakan. Amin 🙏
Pertanyaan menarik sebagai bahan refleksi dan untuk menjawab orang-orang yang belum paham dan seringkali digunakan untuk meruntuhkan iman kristen dengan kesimpulan bahwa alkitab kontradiksi.
Saya pernah menerima pertanyaan tersebut dan menarik ketika pertanyaan ini saya ajukan ke teman-teman ternyata hampir sebagian besar menjawab bahwa yang meminyaki Yesus itu Maria Magdalena si Pendosa. Dan lebih seru nya lagi ada yang berpandangan Maria si Pendosa itu adalah seorang Pelacur karena mengkaitkan seorang perempuan yang berbuat zinah dengan peristiwa dalan Injil Yohanes 8:2-11 : ada seorang perempuan pelacur yang mau di rajam.
Apakah demikian?
Hal ini menarik untuk kita perbincangkan sebagai bahan diskusi karena peristiwa ini sering digunakan oleh pihak lain untuk meruntuhkan iman kristen dengan menyatakan bahwa alkitab kristen berisi hal-hal yang kontradiksi/ berlawanan salah satu diantaranya peristiwa siapakah yang meminyaki Yesus. Loh kok bisa?
Kesimpulan bacaan tersebut :Yang meminyaki Yesus itu Maria saudara Lazarus & Marta.
Permasalahan timbul kalo kita buka Injil Lukas 7 : 35-40 yang meminyaki Yesus itu Seorang Perempuan si Pendosa
Disitu tidak dikatakan Maria Saudara Lazarus dan Marta tapi orang kadangkala menyimpulkan bahwa itu adalah Maria yang sama dengan Maria Saudara L & M dan yang lebih parah lagi Maria yang saudara L & M itu adalah Maria Magdalena dan lebih seru lagi Maria Magdalena di kaitkan dengan seorang perempuan yang berbuat zinah/pelacur ( Yohanes 8:2-11 ). Apakah benar demikian? 🤔
Pertama-tama kita perlu sampaikan bahwa Injil berisi kebenaran dan tidak ada yang kontradiksi yang membuat kontradiksi ada pemahaman yang keliru.
2. dan tempat yang sama di rumah Simon si kusata ( Matius 26:6 )
3. Yang meminyaki Yesus adalah Maria sudara Lazarus dan Marta ( Yohanes 12 : 3-4 )
4. ada yang gusar : Murid Yesus ( Yudas Iskariot ) dan orang banyak.
5. gusar karena uang untuk membeli minyak bisa digunakan untuk menolong orang miskin.
6. Yesus menjelaskan maksud Maria memberi minyak itu sebagai persiapan untuk penguburuan Nya.
Sedangkan dalam Injil Lukas Lukas 7 : 36-45 berisi kisah/ peristiwa yang berbeda dari ke tiga Injil tersebut diatas. Perbedaan penekanan pada :
1. lokasi kejadian " di kota itu " tidak disebutkan secara jelas di Betania. Dan tidak bisa kita simpulkan itu di Betania.
2. lokasi tempat kejadian di rumah orang Farisi ini berarti bukan di rumah Simon si kusta.
3. Yang meminyaki Yesus " Seorang Perempuan Pendosa " tidak di sebutkan namanya dan tidak bisa disimpulkan itu Maria saudara Lazarus & Marta, dan tidak bisa disimpulkan juga bahwa dia adalah Maria Magdalena.
4. ada yang gusar yaitu orang Farisi gusar dalam hatinya. ( bukan Yudas Iskariot maupun orang banyak )
5. orang Farisi gusar karena bukan pada uang yang digunakan untuk membeli minyak tapi gusar karena yang meminyaki Yesus adalah seorang wanita yang terkenal sebagai seorang pendosa.
6. Yesus menjelaskan maksud perempuan itu bukan sebagai persiapan penguburuan Nya tapi Yesus menjelaskan hal yang berbeda yaitu tentang perumpamaan orang yang berhutang...ini membuktikan bahwa dalam Lukas 7:36-45 berisi peristiwa yang berbeda.
Kesimpulan :
Maka dapat kita simpulkan bahwa Injil tidak kontradiktif. Bahwa peristiwa dalam Injil Matius, Markus dan Yohanes merupakan cerita yang berbeda dengan Injil Lukas.
Semoga ulasan tersebut bermanfaat buat kita semua. Amin..GBU always brosis
Siapakah Maria Magdalena bisa kita temukan dalam Injil Lukas 8:2–3
Jelas dikatakan bahwa Maria Magdalena adalah salah seorang dari perempuan-perempuan yang telah disembuhkan dari roh-roh jahat atau berbagai penyakit yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat.
Nama Magdalena kemungkinan besar menyatakan kalau dia berasal dari Magdala, kota di sebelah barat daya Laut Galilea. Setelah Yesus mengusir tujuh iblis darinya, dia menjadi salah satu pengikut Yesus.
Nama Maria Magdalena kemungkinan besar berasal dari Magdala dengan merujuk dari nama Magdalena yaitu nama sebuah kota yang berada di sebelah barat daya laut Galilea. Maria Magdalena menjadi seorang perempuan yang menjadi pengikut Yesus setelah Yesus mengusir tujuh iblis darinya.
Maria Magdalena ikut serta dalam pewartaan-pewartaan Yesus dan menyokong pewartaan Yesus "dengan kekayaan mereka". Keterangan ini menyiratkan bahwa mungkin sekali Maria Magdalena adalah seorang perempuan yang relatif kaya.
Menurut keempat injil kanonik, Maria Magdalena adalah salah seorang saksi mata peristiwa penyaliban Yesus, dan lebih lanjut juga pada penguburan Yesus berdasarkan tiga injil sinoptik. Keempat injil kanonik menyebutnya, baik secara pribadi maupun bersama sejumlah perempuan lain, sebagai orang yang pertama kali mendapati kubur Yesus sudah kosong, dan juga sebagai orang yang pertama kali bersaksi tentang kebangkitan Yesus. Karena hal-hal inilah, banyak Gereja dari berbagai mazhab menghormatinya sebagai "rasul para rasul". Maria Magdalena dijadikan tokoh utama dalam karya-karya tulis Kristen Gnostik yang apokrif (tidak sahih), antara lain Percakapan Juru Selamat, Pistis Sofia, Injil Tomas, Injil Filipus, dan Injil Maria. Karya-karya tulis yang dianggap tidak mengandung informasi sejarah yang akurat oleh para ahli ini menggambarkannya sebagai murid yang paling dekat dengan Yesus, sekaligus sebagai insan yang paling memahami ajaran-ajaran Yesus. Menurut injil-injil Gnostik, kedekatan Maria Magdalena dengan Yesus membangkitkan rasa tidak senang dari murid-murid Yesus lainnya, terutama Simon Petrus.
Pada Abad Pertengahan, Maria Magdalena secara keliru disamakan dengan Maria dari Betania dan "perempuan berdosa" tanpa nama yang melumuri kaki Yesus dengan minyak wangi (Lukas 7:36–50). Akibatnya, muncul keyakinan keliru yang tersebar luas di kalangan umat Kristen bahwa ia adalah seorang pelacur atau pezina yang bertobat. Pada masa yang sama, muncul berbagai kisah yang muluk-muluk di Eropa Barat tentang kekayaan dan kecantikan Maria Magdalena, serta kisah hijrahnya ke kawasan selatan Prancis. Anggapan yang menyamakan Maria Magdalena dengan Maria dari Betania dan "perempuan berdosa" tanpa nama merupakan salah satu kontroversi utama yang mencuat pada tahun-tahun menjelang Reformasi Protestan, dan ditolak oleh sejumlah pemimpin gerakan Reformasi Protestan. Pada kurun waktu Kontra Reformasi, Gereja Katolik mengedepankan sosok Maria Magdalena sebagai lambang pertobatan.
Pada tahun 1969, hari peringatan Maria Magdalena selaku tokoh yang dianggap sama dengan Maria dari Betania dan "perempuan berdosa" tanpa nama dihilangkan dari Kalender Gereja Roma, tetapi anggapan bahwa Maria Magdalena adalah seorang mantan pelacur tak kunjung lekang dari ingatan umum. Maria Magdalena dihormati sebagai orang kudus oleh Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, persekutuan gereja-gereja Anglikan, dan gereja-gereja Protestan bermazhab Lutheran. Hari peringatannya jatuh pada tanggal 22 Juli. Gereja-gereja Protestan dari mazhab selain Lutheran menghormatinya sebagai salah seorang srikandi iman. Gereja-Gereja Ortodoks Timur juga memperingatinya pada setiap hari Minggu Para Pembawa Mur. Penghormatan terhadap Para Pembawa Mur adalah tradisi Gereja Ortodoks yang setara dengan tradisi penghormatan terhadap Ketiga Maria dalam Gereja Barat. Bagi sebagian besar sejarawan, spekulasi-spekulasi yang mengatakan bahwa Maria Magdalena adalah istri Yesus atau pernah bersebadan dengan Yesus adalah pendapat-pendapat yang sangat diragukan kebenarannya.
Lebih lanjut silahkan buka video pemaparan oleh Narasumber Pak Hortensi, salah seorang pengajar KPKS.
